“潛意識”是深層心理學(xué)的概念。這個(gè)概念產(chǎn)生于什么年代已不可考，但它的流行卻自19世紀(jì)末弗洛伊德對精神分析學(xué)的研究開始?！皾撘庾R”也稱“無意識”，是相對于“意識”而存在的大腦活動。它的最大特點(diǎn)是在其活動之時(shí)，活動的發(fā)出者并不自覺到活動的存在。所以，潛意識在很大程度上就是“不自覺”。“潛意識教育”就是在孩子“不自覺”的情境下施加教育。它和讓孩子們自覺到的“正面教育”應(yīng)該是互補(bǔ)的。二者比較，頗有趣味。

　　“饑餓教育”激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣

　　“饑餓教育”是日本小提琴教育家鈴木創(chuàng)造的一種教學(xué)法。在鈴木的教室里，經(jīng)常有許多兒童被帶來學(xué)小提琴。對于初次參加學(xué)習(xí)的兒童，鈴木的做法是完全禁止拉琴，只允許在旁邊觀看其他孩子演奏。聽到其他孩子奏出夢幻般優(yōu)美的樂章，新來的孩子學(xué)琴的欲望被強(qiáng)烈地刺激起來，直到這時(shí)，鈴木才許可孩子拉一兩次空弦。

　　這種方法也被稱為“饑餓法”?！梆囸I法”在顯意識層傳遞給受教育者的信息不是“要你學(xué)”，而是“你還沒有學(xué)的資格”。但它在潛意識上卻把“學(xué)習(xí)”的價(jià)值提高了，提高到一個(gè)讓受教育者仰慕的位置。

　　這種潛意識的“饑餓法”的應(yīng)用是可以多方面的。父母親為了引起低年級小學(xué)生的閱讀興趣，可以拿起童話，聲情并茂地講述有趣的故事，待把孩子的興奮引到高潮后，結(jié)束講述并把書“不經(jīng)意”地放進(jìn)不上鎖的抽屜，或放回書架較高的位置。這個(gè)動作會在潛意識層給孩子一個(gè)壓力，好像在說：這本書雖然有趣，但太深奧，你還看不懂。孩子為了緩解潛意識層的好奇心和自尊心的壓力，就會爬凳子找書看。而且閱讀的趣味也會倍增。

　　古人有說：請將不如激將?！梆囸I法”其實(shí)在某種程度上可歸入“激將”一類。這種“激將”，是“潛意識教育”的一個(gè)入門。

　　從“饑餓法”可以看到，潛意識教育經(jīng)常有一個(gè)特點(diǎn)，就是教育者一般都隱蔽教育的意圖，其教育方向從表面看來似乎與正面教育相反。然而，由于能激發(fā)被教育者的主動精神，所以潛意識教育比正面教育效果經(jīng)常會好得多。

　　巧妙轉(zhuǎn)移幼兒園的哭聲

　　每當(dāng)新學(xué)期的第一天，如果路過某些幼兒園，會遇見許多父母帶著新入園的孩子高高興興地走進(jìn)大門。但是，父母的離開卻是很不容易的事。往往要用許多巧計(jì)欺騙孩子，但到頭來仍會傳出長久的撕心裂肺的哭聲。怎樣才能使這種哭聲消失？這些幼兒園的一些教師以為這是不值得思考的問題。甚至安慰父母說：沒有大事，讓他哭三兩天，以后就習(xí)慣了。她可能不知道，三兩天后孩子雖然真不哭了，但卻在潛意識里種下了對幼兒園的恐懼，進(jìn)而是對所有學(xué)校教育都產(chǎn)生一層陰影。這對未來的學(xué)校學(xué)習(xí)將是很難補(bǔ)救的心理損傷。

　　在美國的幼兒園，卻有一種對這類母子分離的“絕望反應(yīng)”的對付方法。這種方法其實(shí)又可歸結(jié)為潛意識教育法。

　　美國的幼兒園一般在幼兒初入園前有一個(gè)參觀幼兒園的安排（時(shí)下不少國內(nèi)幼兒園也已設(shè)置了這一節(jié)目）。一次，一位母親帶著四歲的孩子來到幼兒園。一位幼兒教師帶領(lǐng)他們到處參觀。當(dāng)看到小班孩子繪畫的展覽時(shí)，孩子說：“這些畫真難看！”他媽媽糾正他：“不能這樣說，你畫得也沒他們好呢！”但老師溫和地說：“我們這里畫畫只是好玩，不一定要畫得好看?！苯又鴣淼接螒蚴遥⒆又钢徊啃』疖囌f：“小火車怎么壞了？”老師又笑著說：“玩具是用來玩的，壞了也沒關(guān)系。”第二天，孩子來上學(xué)了，他完全沒有哭，更沒有絕望的恐懼。他母親問老師，為什么昨天這樣回答孩子，老師說：“當(dāng)孩子說畫難看時(shí)，他其實(shí)是認(rèn)為畫好看，他擔(dān)心自己畫不了這樣好看的畫怎么辦；回答他‘畫得不好不要緊’，是解決了他的擔(dān)心；當(dāng)孩子說‘小火車怎么壞了’，是擔(dān)心自己也會這樣搞壞小火車?！边@個(gè)幼兒老師的回答，正好在潛意識層次解決了孩子的焦慮。

　　因?yàn)槎脻撘庾R，這位幼兒教師對孩子的理解起碼比孩子的母親深了三層：第一層是她知道孩子的“錯(cuò)話”是無意識而不是有意識的；第二層是她知道孩子心理深處的壓力；第三層是她知道正確緩解孩子心理壓力的方法。懂得幼兒潛意識的需要，似乎是美國幼兒教師比我們多數(shù)幼兒教師在知識上的優(yōu)勢。這種知識的優(yōu)勢，我們的幼兒教師和我們的父母都是應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的。

　　“學(xué)琴的孩子不變壞”

　　民間有一句老話是“學(xué)琴的孩子不變壞”?！皩W(xué)琴的孩子不變壞”，這個(gè)說法當(dāng)然是相對性的說法。這個(gè)“相對性”表現(xiàn)在：一，不是說一切學(xué)琴的孩子都不變壞，而是多數(shù)學(xué)琴孩子比較難變壞；二，“學(xué)琴”在這里不光指學(xué)會彈琴，更指學(xué)會欣賞琴音；因此，被強(qiáng)迫彈琴，對琴音一點(diǎn)不愛好的孩子是不在此列的。

　　然而，即使是相對真理，也存在一個(gè)解釋吧：學(xué)琴的孩子為什么不變壞？——這又牽涉潛意識教育的問題了。

　　其實(shí)，人類的所有行為不光受意識支配，更受潛意識的支配。潛意識的不滿足，經(jīng)常是推動人發(fā)動行為的動力。一個(gè)人受到潛意識的壓力，幾乎必然地會采取行動以使這個(gè)壓力得到緩解。缺乏文化藝術(shù)教養(yǎng)的孩子，緩解方式一般比較激烈，容易采用攻擊性手段。比如開口罵人、動手打架、搶其他孩子的玩具等。但能欣賞音樂的孩子卻懂得溫和的緩解方式。他們的心理節(jié)奏比較平和，他們在待人接物中因而也會比較優(yōu)雅得體，這使他們不容易與他人發(fā)生沖突，不容易做過激的傷害別人的事。

　　這就是，學(xué)習(xí)音樂能在潛意識層解決品德問題。也即是說，不必對孩子說，我要對你進(jìn)行品德教育，而只要播放優(yōu)美的音樂，孩子們已經(jīng)在無意識中接受著道德教育。

　　中小學(xué)的德育往往存在一個(gè)問題，就是思品課成績很好的學(xué)生，行為有時(shí)并不是那么好，尤其是在沒人監(jiān)督的時(shí)候。這就是說，德育的難點(diǎn)在于容易停留在口頭或紙面，而難以內(nèi)化成為學(xué)生“自我”的品質(zhì)。要“內(nèi)化”，就不能不觸及學(xué)生的潛意識。要過好“內(nèi)化”關(guān)，教育的年齡最好從幼兒開始；最佳的方法往往是運(yùn)用潛意識的暗示法。

　　潛意識暗示，除了隱藏在優(yōu)美的音樂里，還隱藏在健康的童話和游戲之中。心理學(xué)家認(rèn)為，幼兒時(shí)期是兒童心理發(fā)展的“童話時(shí)期”。在幼兒期兒童的心目中，萬物都是有靈性的，木頭、石頭會說悄悄話，樹葉跟樹葉會是好朋友。這種想象力是童話的想象力，也是游戲的想象力。富有想象力的孩子，能把一段木棒、一個(gè)瓶子想象為和自己玩游戲的小朋友，玩得熱火朝天。

　　研究表明，在童話和游戲里存在潛意識的暗示，這類暗示能使兒童較容易擺脫自我中心，進(jìn)入他人的世界。當(dāng)然，還應(yīng)補(bǔ)充的是，這里說的童話和游戲，應(yīng)該指的是健康的童話和游戲，不同的童話和游戲的潛意識暗示是不同的。這在潛意識教育中非常值得注意。在健康的童話和游戲里，兒童的“自我”在各種“替代”和“扮演”中能通過進(jìn)入到其他人的世界，理解其他小朋友的情感。研究者曾讓一對互不相讓的小姐妹玩游戲，姐姐扮演妹妹，妹妹扮演姐姐。游戲玩得很高興。玩完之后，一對小姐妹開始互讓玩具了。她們在潛意識中已接受了對方對玩具的需要，并由此而開始產(chǎn)生“同情”這一德育元素。

　　德育，自“讓玩具”開始就有可能從內(nèi)部堅(jiān)實(shí)地建立起來。

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