一、從日本學(xué)者七田真的觀點(diǎn)談起

　　現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究表明，兒童期心理發(fā)生發(fā)展，基本上決定一個(gè)人一生的行為傾向?，F(xiàn)代胎教學(xué)又認(rèn)為，兒童期心理發(fā)生發(fā)展的根源，在于胎內(nèi)環(huán)境對(duì)胎兒心理素質(zhì)發(fā)育的影響。這種影響一旦成為了胎兒的心理素質(zhì)，兒童從出生后到成人的整個(gè)階段，就會(huì)出現(xiàn)某種顯明的行為傾向，后天的環(huán)境和教育可能改變這種傾向，也可能不能改變。因此，我們提倡胎教，認(rèn)為而且胎教科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究也已經(jīng)證明)胎教能夠有效地對(duì)兒童心理發(fā)展起良好的影響。

　　日本學(xué)者七田真在《產(chǎn)經(jīng)新聞》上發(fā)表文章，說(shuō)妊娠期間如果母親對(duì)胎兒持消極態(tài)度，則孩子生下后受影響不愿母親敞開(kāi)心靡，產(chǎn)生閉鎖心理，并且愛(ài)哭，不愿學(xué)習(xí)，不愿與人接觸。而在胎兒期如果母親能注意心情舒暢，不斷地對(duì)胎兒講話，送去愉快的信，孩子生下來(lái)會(huì)具備以下六個(gè)特征：一、總是笑呵呵；二、夜間不哭鬧；三、學(xué)話快；四、理解力和接受能力群；五、性格活潑，愿與人接觸；六、右腦發(fā)育好，能力。

　　七田真的觀點(diǎn)表明，胎教還是不胎教，對(duì)兒童心理發(fā)展的影響大不一樣。上述經(jīng)過(guò)胎教出現(xiàn)的兒童六個(gè)特征，包括了兒童心理發(fā)展的情感、個(gè)性、智慧、能力的幾個(gè)心理素質(zhì)都是良好的。其中右腦發(fā)育好，能力高，指兒童右腦功能，即兒童的直覺(jué)能力、想象能力、空間感能力、創(chuàng)造能力都比較好，這樣的孩子長(zhǎng)大了能力就比較高，富于創(chuàng)造性、開(kāi)拓性，容易成才。

　　三、胎教對(duì)兒童心理發(fā)展的影響有沒(méi)有科學(xué)根據(jù)

　　著名的美國(guó)湯普遜實(shí)驗(yàn)，讓受孕母鼠受到驚嚇，結(jié)果生下的小鼠十分膽小，有嚴(yán)重的心理障礙。我國(guó)北京天壇醫(yī)院在宋維炳教授指導(dǎo)下的胎教科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，表明噪音會(huì)改變胎兒腦細(xì)胞的超微結(jié)構(gòu)，造成死胎。遵義醫(yī)學(xué)院齊宏文教授等的實(shí)驗(yàn)，讓胎鼠聽(tīng)強(qiáng)節(jié)奏音樂(lè)和舒緩輕柔型音樂(lè)，不僅影響母鼠情緒和血液某種成份含量變化，而且會(huì)造成胎兒學(xué)習(xí)記憶能力的增強(qiáng)或減少。他們還有一個(gè)很重要的實(shí)驗(yàn)，就是給懷孕小白鼠注射乙酰膽藥物，解剖胎腦時(shí)發(fā)現(xiàn)胎腦中也有這種藥物。這表明母體受到外界刺激后會(huì)造成激素變化，變化的激素又會(huì)通過(guò)血液傳到胎腦，影響胎腦發(fā)育。這不僅證實(shí)胎教有科學(xué)根據(jù)，而且證實(shí)胎教對(duì)胎兒的心理不質(zhì)的發(fā)生發(fā)展有有益的影響。

　　北京天壇醫(yī)院胎教研究的科學(xué)性，還表現(xiàn)在胎教兒童的追蹤訪問(wèn)方面，發(fā)現(xiàn)胎教兒童比非胎教兒童性格活潑，愛(ài)唱愛(ài)跳(有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。深圳寶星智能有限公司胎教早教研究所研制成功BB胎嬰智力啟迪器后，在深圳紅十字醫(yī)院進(jìn)行使用研究，表明不少接受過(guò)這種啟迪器胎教的兒童，不但反應(yīng)靈敏，而且智商比較高(也有可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。這一切都說(shuō)明胎教具有科學(xué)性，而且現(xiàn)代胎教已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平。相信胎教，實(shí)施胎教，是優(yōu)生科學(xué)不可缺少的組成部分。

　　四、胎教研究對(duì)心理科學(xué)發(fā)展有什么重要意義

　　很多科學(xué)家指出，心理科學(xué)是21世紀(jì)的前沿科學(xué)。迄今為止的科學(xué)研究表明，人們可以破譯大自然的奧秘，卻難以沿察人們自身的心理之謎。但是，近30年的國(guó)內(nèi)胎教研究，對(duì)心理科學(xué)的發(fā)展有難以估量的作用。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　第一，胎兒心理研究是人類心理研究的根本。過(guò)去人們總認(rèn)為胎兒是無(wú)知無(wú)覺(jué)的小不點(diǎn)兒，一團(tuán)沒(méi)有精神現(xiàn)象的血肉之軀。事實(shí)上不是如此。國(guó)內(nèi)外胎兒醫(yī)學(xué)和婦產(chǎn)科專家在臨床檢查中，在運(yùn)用精密的科學(xué)儀器進(jìn)行觀察時(shí)，都發(fā)現(xiàn)胎兒在母親腹中的狀態(tài)完全出乎人們的意料之外，嶄新的“胎兒形象”，同以往小兒科文獻(xiàn)中記載的“胎兒處于被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)精神 活動(dòng) ”的觀點(diǎn)完全相反。胎兒不僅有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等能力，而且五、六個(gè)月后的胎兒聽(tīng)覺(jué)能力很高，胎兒可以說(shuō)是“小竊聽(tīng)者”，對(duì)和諧的、不和諧的聲音都能產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。不僅如此，胎兒能夠感受母親的思想和感情，母子在生理上、心理上，都存在信息相互傳遞的途徑，人們還發(fā)現(xiàn)胎兒期心理素質(zhì)形成對(duì)人的一生成敗得失都起作用。人類很多神秘現(xiàn)象也植根于胎兒期。為此，國(guó)外已經(jīng)出現(xiàn)了出生前心理學(xué)或胎兒心理學(xué)。相信在不久的將來(lái)，胎教研究會(huì)在人類心理科學(xué)發(fā)展方面有新的突破。

　　第二，胎教給傳統(tǒng)的婦產(chǎn)科學(xué)、圍產(chǎn)期保健醫(yī)學(xué)注入了心理學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)大了心理科學(xué)的研究范圍。過(guò)去，婦產(chǎn)科學(xué)、圍產(chǎn)期保健醫(yī)學(xué)比較重視孕婦和胎兒的身體狀況，對(duì)孕婦和胎兒的精神狀態(tài)比較忽視。事實(shí)上，孕婦和胎兒的一些病，不是器質(zhì)上的病，而是精神上的病。而且精神上的病比器質(zhì)上的病更影響孕婦和胎兒的身體健康。因此，現(xiàn)在不少婦產(chǎn)科醫(yī)生逐漸明白醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性，懂得音樂(lè)療法、心理暗示在臨床上的作用。胎教，從本質(zhì) 上看，和一般的教育有所區(qū)別，它更側(cè)重于從心理上感染孕婦和胎兒，這也就是潛移默化，也就是凈化精神、陶冶情操，或中醫(yī)講的“調(diào)攝情志”。

　　五、審美胎教對(duì)兒童心理發(fā)展的作用

　　在胎教研究中，人們提出了各種胎教方法，筆者在這基礎(chǔ)上，從審美心理的角度，提出了一種新的胎教原理和方法，這就是審美胎教。審美胎教運(yùn)用審美心理學(xué)的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)胎教中母親的審美感知、審美情感、審美想象、審美理解對(duì)胎兒心理素質(zhì)的強(qiáng)化和優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美、生活美、自然美因素在胎兒身心發(fā)展中的需要，從而使胎教研究在理論上和方法上形成了一種新的觀念。

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