“在面臨事業(yè)發(fā)展和孝敬父母之間的選擇時(shí)，總是覺得后者可以等待，而等待往往造成許多遺憾。身邊有太多這樣的事例了。”張先生如是說。重陽節(jié)一早，家住濟(jì)南的他就開車帶著父母，奔赴山東東阿縣，參加當(dāng)天上午正式啟動的“熬東阿阿膠，盡兒女孝心” 暨“熬膠孝敬孝心兒女”網(wǎng)絡(luò)征集活動。他說，“平常太少時(shí)間陪伴父母，希望借這次活動，表達(dá)一份感恩，留下一份記憶?！?/P>

　　據(jù)了解，該項(xiàng)活動是由中國婦女報(bào)社、中國幸福家庭促進(jìn)計(jì)劃組委會主辦，山東東阿阿膠股份有限公司承辦的中華兒女孝心行動，旨在以實(shí)際行動弘揚(yáng)敬老愛老的中華傳統(tǒng)美德，呼吁孝文化回歸。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人秦玉峰表示，此次活動是倡導(dǎo)從一個(gè)具體行動來孝敬父母，子女在熬制阿膠中融入濃濃的孝心，不僅給老人滋補(bǔ)了身體，還能拉近兩輩人之間的距離。

　　中國老齡化漸成現(xiàn)實(shí)，而孝敬卻成隱痛

　　眾所周知，中國正在迅速步入老齡化社會。據(jù)全國老齡辦2012年的調(diào)查顯示，空巢已成為我國老年人的主流生活狀態(tài)。我國城市老年人空巢家庭比例已高達(dá)49.7%，部分大中城市甚至達(dá)到70%。在孤獨(dú)狀態(tài)下，甚至有老人花錢“買孝”，雇人來陪自己聊聊天——12年前趙本山小品《鐘點(diǎn)工》中的笑話，今天卻成了現(xiàn)實(shí)。

　　其實(shí)當(dāng)代的年輕人并不缺“孝心”，但在高強(qiáng)度的競爭壓力下，很多人都身不由己。某都市白領(lǐng)李小姐說：“我們也很委屈，也很想回家盡孝，多陪陪父母。盡管老人總是說不用擔(dān)心，但終究是會掛心和內(nèi)疚的，感覺不踏實(shí)?！薄肮ぷ?，還是回家陪父母？”成了一個(gè)難解的問題。

　　有時(shí)評人士表示，雖然，如今在外打拼的年輕人都要無奈面對無法?；丶遗闩愀改傅默F(xiàn)實(shí)。但是我們不能以工作忙為借口，疏忽了對父母的關(guān)心，特別是對父母健康的關(guān)心。很多都市人常常想，等以后有了錢，有了時(shí)間，一定要從容孝敬父母。可是我們都熬不過時(shí)間。其實(shí)，孝敬父母可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，關(guān)注父母的健康，也是孝敬父母的一種重要方式。

　　社會呼喚孝文化復(fù)興，東阿阿膠率先垂范

　　正是有感于當(dāng)下社會對孝文化復(fù)興的渴望，作為中華老字號的東阿阿膠擔(dān)起了自己的社會責(zé)任，積極宣揚(yáng)敬老。其倡導(dǎo)的 “熬膠孝敬”旨在將物質(zhì)敬老和精神敬老結(jié)合，將孝行與孝心結(jié)合。據(jù)悉，“熬膠孝敬”活動將會在全國各地展開。東阿阿膠通過大型廣場熬膠、24孝兒女征集，以及我為父母熬阿膠等一系列活動，將孝敬和熬膠聯(lián)系起來，讓更多的消費(fèi)者能通過熬制東阿阿膠，來向父母表達(dá)孝心，滋補(bǔ)老人身體。

　　據(jù)了解，東阿阿膠以道地正宗著稱，自古是滋補(bǔ)上品，補(bǔ)而不偏，宜于久服，古人早已形成了以東阿阿膠敬老的傳統(tǒng)，如《朱子文鈔》記錄，朱熹曾修書勸母親服阿膠：“阿膠丹參之物，時(shí)以佐之。延庚續(xù)壽，兒之祈焉?！倍凇对鴩視分幸材懿榈剑鴩啻螌ｉT將“最為難得之物”東阿阿膠寄回湖南老家，以祝父母大人福安。這種傳統(tǒng)已延續(xù)了千年，東阿阿膠在中華歷史文明中已成為孝道美德的物質(zhì)載體。

　　秦玉峰認(rèn)為，“熬膠孝敬”不僅是物質(zhì)上的，更重要是一個(gè)文化上的概念，希望“熬膠孝敬”能推廣出去，成為當(dāng)代的一種孝文化。同時(shí)，我們也希望通過這一活動，能激發(fā)每個(gè)中國人的孝心，營造出良好的盡孝氛圍，從而推動中國孝文化的復(fù)興。

　　參加熬膠活動的張先生對記者說，這個(gè)重陽節(jié)過得非常有意義，真的很感謝東阿阿膠提供這樣一個(gè)孝敬父母的方式。他聽說東阿阿膠不僅在全國各地都有免費(fèi)熬膠的服務(wù)，而且還可以在網(wǎng)上直營店購買，非常方便。他表示一定會推薦身邊的朋友參加到“熬膠孝敬”的活動中來，并希望更多的朋友能夠借助東阿阿膠的產(chǎn)品和服務(wù)將自己一份孝心和愛傳遞給父母。

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