要得睡眠好，先須心安定，《備急千金要方》提出：“先臥心，后臥眼”就是這個(gè)意思。醒時(shí)稱寤，睡時(shí)稱寐。北宋邵康節(jié)說(shuō)：“寤則神棲于目，寐則神棲于心”，又說(shuō)：“神統(tǒng)于心，大抵以清心為切要。然心實(shí)最難把握，必先平居靜處。入寢時(shí)，將一切營(yíng)為計(jì)慮舉念即除，漸除漸少，漸少漸無(wú)；自然可得安眠。”上床之后，必須寧神定志，摒除雜念，無(wú)思無(wú)慮，自然容易入睡。清代詩(shī)人袁枚《喜老》詩(shī)中所說(shuō)：“一起百事生，一眠萬(wàn)事了”也是提倡這種寤時(shí)則動(dòng)、寐時(shí)則靜的養(yǎng)生方法。

  有的人精神世界很豐富，上床后總是浮想聯(lián)翩，夜不能寐，這又怎么辦呢？《老老恒言》介紹了兩種方法。書中說(shuō)：“寐有操縱二法。操者，如貫想頭頂，默數(shù)鼻息，返觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐?？v者，任其心游，思于杳渺無(wú)朕之區(qū)，亦可漸入朦朧之境。”操法是一種轉(zhuǎn)移注意力的方法，將意念集中于一處，頭頂或丹田。也可以默默念數(shù)：“一、二、三、四、五”每呼吸一次念一個(gè)數(shù)字，念到“五”再回頭從“一”念起?；蚰?ldquo;安靜睡”之類，念“安”時(shí)吸氣，念“靜”時(shí)暫停呼吸，“睡”時(shí)呼氣，如此反復(fù)多次。另一種是縱法，也就是任其所想，越想越遠(yuǎn)，也可以逐漸朦朧而入睡。

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