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幫孩子找回對大自然的信心

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  眾所周知,日本人和歐美人對待自然的態(tài)度(自然觀)完全不同。下面用庭院的設(shè)計(jì)舉一個(gè)簡單的例子。

  比如,巴黎郊外著名的Versailles宮殿,園子里的樹木被整齊地修剪為三角形或四邊形,就庭園整體來看,樹木和花壇也被井然分割開來。從設(shè)計(jì)角度來看,它強(qiáng)調(diào)的是一種人工美。這也可以說是歐洲庭園的一個(gè)共通點(diǎn)。

  走在歐洲的街道上,隨處可見廣場上的噴泉。這里采用了人工壓力,使水由低處向高處流動。這當(dāng)然與水往低處流的自然規(guī)律是完全相反的。

  與歐美相反,日本人在設(shè)計(jì)庭園時(shí),往往把重點(diǎn)放在保持自然原貌上面。園子里的樹木是絕對不會修剪成一定形狀的。誰也會保持其自然規(guī)律,從高處向低處流動。

  這種熱愛大自然的心情甚至還產(chǎn)生了一種叫做“借景造園”的思想,也就是根據(jù)周圍的景色設(shè)計(jì)園林,使二者巧妙地融為一體。這種“借景造園”的思想,在京都的許多庭園中均有所體現(xiàn)。比如天龍寺就是依托比睿山而建造的。正因?yàn)槎哂腥绱藦?qiáng)的紐帶關(guān)系,比睿山纜車的建造大煞了天龍寺的風(fēng)景。

  據(jù)專業(yè)人士講,與假山和噴泉設(shè)計(jì)相比,雜木叢生更加情趣盎然;而溝尾草瘋長的原野風(fēng)味更是日本庭園之頂級。

  日本的古典文學(xué)中經(jīng)常描寫這樣的景象:在野趣盎然的庭園里,品一杯清酒,吟一首和歌。由此可知,日本人從遠(yuǎn)古時(shí)代就崇尚自然、珍愛自然。

  上面談到的庭園建造差異,只不過是歐美人和日本人自然觀差異的一個(gè)小小的例子。其實(shí)歐美人和日本人與自然打交道的方式也是有本質(zhì)區(qū)別的。絕對一點(diǎn)講,歐美人是叛逆自然、改造自然的;而日本人則是順應(yīng)自然、與自然共生的。

  正是這種樸素的自然觀,延發(fā)了日本人特有的“靜”、“寂”的審美情趣。有人把這些歸咎于佛教和基督教的差異,我們暫且不去討論這么高深的問題。但是有一點(diǎn)是毋庸置疑的,日本是一個(gè)對自然萬物包括人類很友好的民族。

  我上小學(xué)的時(shí)候,特別厭惡制作昆蟲標(biāo)本。為了學(xué)習(xí)就要?dú)⑺览ハx,我實(shí)在想不通。老師留給學(xué)生的暑假作業(yè)是采集昆蟲標(biāo)本或者是花草樹木,二者任選其一,結(jié)果大多數(shù)孩子選擇了花草樹木。據(jù)老師講:“大多數(shù)孩子不忍心殺死昆蟲。”

  在歐洲的許多國家,有些飯店會在店門上懸掛一只生牛頭,據(jù)說是為了刺激客人的食欲。日本人是絕對不會到這種地方就餐的。

  我不是什么民族主義者,但我希望日本民族能夠保留住這份對自然的珍愛之情,并把它傳給我們的后代。對自然的珍愛和對生命的尊重是相輔相成的。懂得珍愛生命,校園里的暴力事件必然減少。如何教育孩子珍愛自然,尊重生命,是整個(gè)社會的責(zé)任和義務(wù)。

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