誰都知道音樂是一種抽象藝術(shù)，欣賞音樂不能像看畫那樣直觀。因為，音樂展示它的內(nèi)容，靠的是每個音符在時間中連續(xù)的變化，給人一種較模糊的形象感。所以，我們在欣賞音樂的過程中對音樂所表達(dá)的內(nèi)容最好不要做機(jī)械的理解。

  當(dāng)您聽到一首器樂曲，一首動聽的歌曲過程中，一定會隨著音樂的走向產(chǎn)生出許許多多的聯(lián)想，這種聯(lián)想會使我們的感覺、情感和思想凝結(jié)為音樂中的藝術(shù)形象，喚起我們各自生活中相類似的記憶和經(jīng)驗。這樣音樂的聯(lián)想也就會觸發(fā)了我們往昔的心境，于是生活的感觸便會強(qiáng)化了音樂的激情，并在大家各自的心中創(chuàng)造出與音樂相共鳴的藝術(shù)意境。貝多芬的《田園》交響曲不僅是比繪畫中最美的風(fēng)景令人神往，而且為欣賞者展示出神奇的人間天堂。在那里，靈魂飛繞，不停地觀察著，并留下在它接近時展現(xiàn)在它面前那一望無際的地平線的奇異景色，在那里有雷聲隆隆、有鳥兒歌唱，有暴雨乍至大作、繼而平息。在那里陽光吮吸樹葉上的雨露，云雀振起淋濕的翅膀；在那里受驚的心平靜下來，被擠壓的胸膛抒展開懷，在那里靈與肉復(fù)活，與大自然混為一體，沉浸于迷人的寧靜中……

  我們在欣賞音樂的過程中，通過對音樂的理解能夠得到某種模糊的視覺感。這一事實我們可在平時的生活語言中得到證實。例如：我們評論某種聲音時可說它是“圓潤”的“尖利”的，或者對某個聲音可說是“高音”“低音”。我們說“圓”與“尖”“高”與“低”，正是模糊的視覺感。

  在音樂的描寫中，不僅局限于視覺感，還借助于我們的“味”覺，和“觸”覺。當(dāng)我們聽到某種聲音的時候會脫口而出稱它是“甜蜜”的，這就是聽覺與味覺相聯(lián)系的。又有，我們評論某種聲音時會說是“細(xì)細(xì)”說“粗聲大氣”的“震顫”的“軟綿綿”的。這時候是觸覺與聽覺相聯(lián)系的，我們可通過不同風(fēng)格的演員的演唱來體會一下。

  董文華演唱的“十五的月亮”，她的聲音自然流暢，具有抒情特點，有甜美之稱。歌曲的演唱尤其發(fā)揮了她獨特的聲音風(fēng)姿，她在歌曲中真實地再現(xiàn)出了軍人與愛人的高尚情。

  劉秉義演唱的“我為祖國獻(xiàn)石油，他的聲音厚而有力，但有時卻又很抒情。這首歌曲在他的演唱下，使人們感到，石油工人戰(zhàn)天斗地不畏艱難為祖國的石油事業(yè)貢獻(xiàn)一切的革命樂觀主義精神。

  有時候，音樂家為了使音樂形象得到更明確的表現(xiàn)，還給曲子加了一個標(biāo)題。柏遼茲的交響曲《哈羅爾德在意大利》，其中有一個樂章，也就是交響曲的第二樂章，被定為《香客進(jìn)行曲和晚禱》。人們認(rèn)為，這一進(jìn)行曲十分完美地將香客們的活動再現(xiàn)出來。

  音樂中，我們仿佛聽到，人們在左一遍右一遍地唱著贊美詩，以及模糊不清的禱祈對唱聲，再加上其中穿播著有嚴(yán)謹(jǐn)而美妙的和聲宗教頌歌，聽上去仿佛是爐中神香余煙裊裊，在空中散發(fā)著無比的清香。再加上中提琴優(yōu)美的琶音伴奏，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到朝拜的香客們在山中行走，像是趕到一座鄉(xiāng)村教堂去。長笛，豎琴和圓號組成的聲部最后以漸弱的音程奏出，仿佛是表現(xiàn)漸漸遠(yuǎn)去的歌聲和暮色漸濃的黃昏。夜終于來臨，氣氛寧靜，天空出現(xiàn)最初的星光，花朵合上葉瓣，沉睡中的萬物散發(fā)出芳香的氣息?？罩幸黄瑢庫o，大自然也進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

  當(dāng)樂隊那極為輕柔的、微微顫動的翅膀；在那里受驚的心平靜下來，被擠壓的胸膛抒展開懷，在那里靈與肉復(fù)活，與大自然混為一體，沉浸于迷人的寧靜中……

  有時一首樂曲不同人會有不同的理解。在不同環(huán)境，不同心境里，對音樂有不同的理解。當(dāng)你情緒低落，又聽的是一首悲歌，這樣會加重你的悲感，也同樣會喚起你對這支曲子的主觀理解。當(dāng)人們在集會的歡樂中，聽放貝多芬的“合唱”交響曲會使人們對勝利對未來憧憬著無限的向往。

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