很多時(shí)候，我們雖然明白求人不如求己，要做自我命運(yùn)主人這個(gè)淺顯的道理，但并不是每時(shí)每刻都能這樣踐行。明明知道有些事情該由自己完成，卻總是找出千萬(wàn)條理由來(lái)自欺或欺人，總渴望別人能給予幫助。殊不知，自己的事須自己作決定，尋找快樂、追求幸福，無(wú)一不是如此。就像電影《如果·愛》中的一句臺(tái)詞所說(shuō)：“記住，對(duì)你最好的人永遠(yuǎn)是你自己。”關(guān)鍵時(shí)刻，一切還是要靠自己。

  自己的事，任由他人紛說(shuō)，也要自己作決定。正如意大利詩(shī)人但丁在《神曲》中發(fā)出的那聲吶喊：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”

  誠(chéng)然，這并不是說(shuō)做人要一意孤行，聽不進(jìn)他人的意見。但是，也不能人云亦云，更不能因?yàn)閯e人的言行而亂了自己的方寸。否則的話，不僅會(huì)在猶豫不決中感到疲憊，還可能失去自我，最終成為別人意見的傀儡。有這樣一則寓言，賣驢的老人就沒有自己的想法和主見，隨著他人的話語(yǔ)而左右搖擺，最后不僅鬧出了笑話，還失去了自己的驢。

  一位老人和他的兒子牽著驢到集市上去賣。剛剛走出家門不遠(yuǎn)，就遇到一群在河邊洗衣服的婦女，其中的—個(gè)女人喊道：“看呀，那兩個(gè)人真傻，有驢竟然不騎，自己在路上走。”聽了這番話，老人連忙讓自己的兒子騎上驢，自己高興地走在他身邊。

  走了不久，在前邊不遠(yuǎn)的拐角處有一位老者，只聽見他暗自嘆氣道：“現(xiàn)在的人怎么這樣不懂得孝敬父母？?jī)鹤泳尤蛔屇赀~的父親走路，自己騎著驢？”聽到老者的話，老人只好讓兒子下來(lái)，自己騎上驢。

  又走了幾里路，父子倆遇見了一群婦女和孩子。幾個(gè)婦女大聲喊著：“這個(gè)父親可真懶惰，自己騎著驢往前走，看那可憐的兒子都快跟不上了。”老人心里忐忑不安，他只好讓兒子和自己一起騎著驢。

  當(dāng)他們來(lái)到集市的城門口，有人問(wèn)：“老先生，這頭驢是你家的嗎？”老人說(shuō)是。那人又接著說(shuō)：“既然是你自己的驢，那你怎么忍心這樣對(duì)待它？你沒看到驢已經(jīng)快被你們壓垮了嗎？”老人感到很尷尬，他和兒子一起從驢背上下來(lái)，站在原地不知所措。他想了半天，覺得只有—個(gè)辦法可行，那就是把驢的4條腿捆起來(lái)抬著它走。

  父子倆花了好大的力氣才將驢制服，抬著它繼續(xù)趕路。經(jīng)過(guò)城門口的一座橋時(shí)，人們圍著父子倆哈哈大笑，認(rèn)為他們的行為十分愚蠢。驢被吵鬧聲驚到了，而且也無(wú)法適應(yīng)被抬著走的方式，于是掙脫了捆綁它的繩子，翻身掙扎起來(lái)，結(jié)果失足掉進(jìn)了河里。

  老人又羞又怒，連忙拉著兒子回家了。這時(shí)，他才有所醒悟：想要人人高興，結(jié)果只能讓人人都不高興，而且還會(huì)失去自己的驢。

  現(xiàn)實(shí)生活中，我們也有可能會(huì)陷入和那位賣驢的老人一樣的窘境，時(shí)常有這樣的不解：為什么別人的言行總會(huì)影響到自己？哪怕是一個(gè)小小的意見、一個(gè)不確定的眼神，都會(huì)擾亂自己的思緒。有人把原因歸結(jié)為耳根子立不住，但其實(shí)這還并不是真正的問(wèn)題所在。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Κ?dú)立思考的習(xí)慣，沒有自己獨(dú)立的思想。所以，想要立足于世，通過(guò)自己的努力過(guò)上幸福的生活，就必須學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

  一個(gè)有獨(dú)立思想的人會(huì)一直堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事情，一心要成為自己渴望成為的人。在追求自我的過(guò)程巾，即使有過(guò)失敗，但那種自我歸屬感和追求成功的快樂也是無(wú)法抹去的。每個(gè)人都有自己的生活方式和態(tài)度，也有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以參照別人的方式和方法來(lái)確定自己所要采取的行動(dòng)，但決不能讓別人的意見主宰自己。

  就像《秘密》的作者在揭示生命磁石中指出的那樣：“對(duì)于你來(lái)說(shuō)，沒有什么限制，除非是你自己強(qiáng)加給自己。你就像鳥兒一樣，你的思想可以從任何障礙物上飛過(guò)，除非你將限制加之于它們而束縛它們，或囚禁它們、或剪斷它們的翅膀。沒有什么可以打敗你，除了你自己。”

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