教育是立國(guó)之本。何謂教育？所謂“教”，即教授知識(shí)，所謂“育”，即培德育人。要進(jìn)行這二者合一的“教育”，只有學(xué)校和家庭形成一車兩輪的互動(dòng)關(guān)系，才能達(dá)到“培育人才”的目的。
    
    教育從入校后著手進(jìn)行已為時(shí)過(guò)晚，智育可在入校后進(jìn)行，但德育必須從學(xué)齡前由家庭抓起。     

    古時(shí)江戶時(shí)代，日本私塾使用的一種教科書(shū)中，曾有中國(guó)孟子一句話：“飲食暖及，逸居不教，近乎禽獸?！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)，就是指作為人應(yīng)必備的道德修，即不管生活水平多么高，吃的多么好，穿的多么暖，若不進(jìn)行道德方面的教育（也叫心靈教育），那么，人將無(wú)異于禽獸。這是一條通用于古今中外的真理。     

    過(guò)去，哲學(xué)家坎頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人，只有通過(guò)教育才能成為人?！比司哂须p重性，既有向善的基本素質(zhì)，也有從惡的根本傾向，解決矛盾，引導(dǎo)其走向抑惡的一面，則是道德教育的出發(fā)點(diǎn)。家庭教育，就是要傳授作為人所必備的重要東西。一切教育都交由學(xué)校承擔(dān)的做法是錯(cuò)誤的。偏重智育的現(xiàn)象，值得反省。常言道：“人生最初的教師不是學(xué)校老師，而是父母?！本褪钦f(shuō)，作為一個(gè)走上社會(huì)的人，教育之具備良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣不是學(xué)校，而是家庭。     

    當(dāng)今日本的教育，在“教”的方面進(jìn)展，并取得了一定的成果，但在“育”的教養(yǎng)方面，令人痛心的問(wèn)題卻屢有發(fā)生。如不良行為、欺負(fù)他人、多飲醉酒、魯莽行事等等，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，責(zé)任在家庭，因?yàn)樵诎押⒆铀徒粚W(xué)校的老師教育培養(yǎng)之前，人生最初的老師是父母。

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