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寶貝在校4行為父母需重視

對(duì)于孩子在幼兒園或是學(xué)校所表現(xiàn)出來(lái)的反�；蚴遣涣夹袨楹土�(xí)慣，家長(zhǎng)應(yīng)該采取密切配合老師的態(tài)度幫助孩子糾正和改善，而不是放任不理。不良的行為和習(xí)慣將直接影響到孩子未來(lái)的生活，不利于他們的健康人生，家長(zhǎng)需引起重視。

標(biāo)簽：孩子 - 學(xué)校教育 - 家長(zhǎng) - 家庭，類別：家園互動(dòng)
減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的措施之淺見(jiàn)

造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的因素有三點(diǎn)。一是來(lái)自社會(huì)的壓力。即高學(xué)歷、高文憑是競(jìng)爭(zhēng)理想職業(yè)的“通行證”這一觀念，已過(guò)早地深入兒童少年之心。二是來(lái)自家庭的壓力。家長(zhǎng)“望子成龍”的夙愿每天縈繞于孩子的耳際。三是來(lái)自學(xué)校的壓力。其一是學(xué)校評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師產(chǎn)生的心理壓力，自然遷移到學(xué)生身上；其二是教師的按成績(jī)排學(xué)號(hào)、捧座位等“激將法”，對(duì)自尊心較強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生的心理壓力更是巨大的。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：入學(xué)準(zhǔn)備
小心不要成為最差狀態(tài)老師

一位著名的攝影家，向一個(gè)朋友說(shuō)起了一個(gè)貧困的印第安小村莊讓人感到的痛苦和絕望�！芭藗儜阎校⒆觽兩�，男人們沒(méi)工作。村莊破敗，土地荒蕪�！薄澳悄阕隽诵┦裁矗俊迸笥褑�(wèn)道。“我把這些拍成了彩色照片�！睌z影家回答。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼小銜接
學(xué)校不是少管所，也不是觀光地

如今，日本的許多學(xué)校制訂了各種各樣的校規(guī)，來(lái)規(guī)范和約束學(xué)生，這已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。與舊時(shí)代相比，現(xiàn)在的學(xué)校管理是松多了，但是也有一部分學(xué)校還恪守著一些“陳規(guī)舊俗”。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼小銜接
付給學(xué)校之外的個(gè)人和機(jī)構(gòu)的教育支出

子女受教育帶來(lái)的巨大壓力，除了學(xué)校收費(fèi)帶來(lái)的影響外，還有學(xué)校之外的教育支出帶來(lái)的壓力。電腦、學(xué)習(xí)機(jī)、課外書既反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容拓展帶給不同階層家庭的壓力差異，課外輔導(dǎo)費(fèi)則是學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)壓力在學(xué)校外的延伸。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：家園互動(dòng)
傳統(tǒng)教育激勵(lì)著我們要從今天做起

今年4月2日，我校組織了祭掃嗇公墓活動(dòng)。嗇公即清末狀元張謇，他是一位愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家。二中的前身是張謇的胞兄張督創(chuàng)辦的。時(shí)光荏苒，幾代二中人辛勤耕耘，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，已是九十春秋，學(xué)校面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。我們五百多名師生來(lái)到嗇公墓前，舉行了隆重的祭奠儀式。我們胸佩小白花，向張謇先生的塑像獻(xiàn)花籃，并繞場(chǎng)一周，瞻仰塑像，獻(xiàn)上小白花。嗇園內(nèi)翠柏凝春，郁郁蔥蔥。《敬孺校歌》在嗇園內(nèi)久久回蕩。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
健康評(píng)估的學(xué)習(xí)方法和目的要求

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，具有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確的人生觀、價(jià)值觀，有自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的思想品質(zhì)。熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，有為人民健隸服務(wù)的意識(shí)，有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，有高度的責(zé)任心，有慎獨(dú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸校泻軓?qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神，有較高的人文、社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，有良好的護(hù)士?jī)x表、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度和職業(yè)情感。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
教育者要把握好自我效能感

教育者對(duì)自己影響幼兒心理發(fā)展的能力的信念、判斷及自我把握與感受，即幼兒教育者的自我效能感，它直接影響到幼兒教育者的教育行為。我們以幼兒教育實(shí)為例來(lái)分析。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
個(gè)性化教育原則對(duì)教育者的要求

個(gè)性化教育原則要求教育者必須充分尊重幼兒的主體地位，尊重每名幼兒獨(dú)特的人格特點(diǎn)。氣質(zhì)是個(gè)體與生俱來(lái)的差異特征，是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，它使每個(gè)人的行為方式都帶有了獨(dú)特的色彩。只有當(dāng)家長(zhǎng)和教師了解了幼兒的氣質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，才能夠充分尊重幼兒的個(gè)體差異，避免對(duì)幼兒橫向比較和按照成人期望去教育。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
特殊教育是如何發(fā)展起來(lái)的

特殊教育的最初倡導(dǎo)者主要是歐溯的一些醫(yī)生。他們都是雄心勃勃的年輕人，敢于向當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。其中之一便是法國(guó)醫(yī)生讓·馬克·加斯帕德·伊塔德(JeanMarcGaspardItard,1775-1838年)。他是一位治療耳病和教育聾童的專家。19世紀(jì)初，這位年輕的醫(yī)生開(kāi)始對(duì)一個(gè)12歲左右的野孩子施教（這個(gè)孩子曾赤身露體地四處流浪，是被人從法國(guó)的森林里找到的）。伊塔德的導(dǎo)師菲利醬·皮納爾(PhilippePinel,1745-1826年）是法國(guó)的一位名醫(yī)，很早就提出要以人道主義的態(tài)度對(duì)待瘋癲患者。但是他勸告伊塔德放棄努力，因?yàn)檫@個(gè)名叫維克托的孩子是個(gè)毫無(wú)希望的白癡。然而，伊塔德依舊堅(jiān)持不懈。雖然他并沒(méi)有使維克托完全恢復(fù)正常，但是他通過(guò)耐心，系統(tǒng)的教育，終于使這個(gè)野孩子的行為有了很大改變。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園

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