孩子在性格形成的初期,多受父母態(tài)度的影響。他們特別需要父母無微不至的關(guān)懷。他們做的每一件小事,都希望看到來自父母方面的反應(yīng)。而這里面更多的是希望得到贊許和鼓勵。一些時候,他們不能確定某件事是否正確,而希望由父母進(jìn)行判斷,這樣做的目的也多出自于想引起他人注意的心理。實際上父母的關(guān)注早已超乎于此,他們不僅為孩子設(shè)計和安排了生活申的一切,而且希望得到他們要求的結(jié)果。這就造成了孩子無時無刻的依賴性,不能對是非曲直作出獨立的判斷。
在社會的傳統(tǒng)意識中,總是要求孩子們?nèi)プ駨母改负痛笕说慕虒?dǎo)。他們只會說“這事不該做,那事不能做”,而不是以詢問或啟發(fā)式的口吻,比如“你怎么會想到這么做呢?”“你知道為什么不能做這件事嗎?”事實上,在他們不讓孩子介入某些事情時,自己也并未深究其中的原因。他們不過是以社會或傳統(tǒng)形式形成的一個普遍模式來要求孩子做這做那。
孩子的直覺往往超乎大人的經(jīng)驗。他們能夠從一些簡單事物中看到大人所未注意到的東西,而這一切都更多建立在不受干擾的獨立思考中。他們對于自己的行為不一定想到“責(zé)任”,但卻有著一定程度的“價值感”,只是在潛意識的愿望上,常常處于一種不能確定的動搖中,需要大人們給予支持或補償。這時大人的一句話、一個表情、一種態(tài)度都能成為他們支配自己行為的強大動力。這在于父母是否能掌握好分寸,既不讓孩子失去獨立性,又不能讓孩子處于失望中。然而我們經(jīng)??吹降膮s是如下場面。
——對母子在一個游樂場中:
——媽媽,我今天可以玩什么?
——你想玩什么就玩什么吧!
——太好啦!我要先去坐一次過山車。
——噢,那可不行。那不是你這么小的孩子可以玩的,還是想想別的什么好玩的吧。
——那我只好玩大轉(zhuǎn)盤或沖浪了。
——我看你玩玩木馬也挺好的,你過去不是一直挺喜歡嗎?
這種替代思維的方式常常造成孩子的誤解,孩子會覺得天底下最難實現(xiàn)的便是自己的愿望,明明就在眼前,而且多種情況都表明,只要伸手就能抓到,可當(dāng)真的伸出了手,所得到的卻是一場空。父母們總是給孩子制造這種“空歡喜一場”的現(xiàn)實,要么就強加給孩子他不愿接受的事去做。當(dāng)孩子說:“我不喜歡騎木馬了,那是小孩子的玩具。”大人會強迫他去喜歡,并給孩子列出種種理由,使孩子感到這種爭辯毫無意義,反正父母之命是不能違抗的。
大人普遍采取的教育方式之一是“培養(yǎng)”孩子的“興趣”,因為他們覺得,孩子自己難以判斷,他們根本不知道未來世界有些什么。明明孩子的興趣在制作小手工上,父母卻偏偏要讓他們?nèi)椾撉?,并告之其所做的那一?ldquo;沒意思”、“沒出息”,而做一個音樂家“多么多么好”,隨口說出一大堆“好處”來,由不得孩子不信。假如孩子根本聽不進(jìn)去,或者露出“反叛”苗頭,大人就會施以強權(quán)。
就這樣,父母一次又一次地拎著孩子的小耳朵,把他們安放在社會統(tǒng)一的模式中,讓孩子先學(xué)會看“別人是怎么做的”:
——為什么別人這樣,你偏要那樣呢?
——他們能做好,你難道就不行嗎?
——別胡思亂想了,先看看別人的!
于是在這個模式化的生活環(huán)境中,千人一面的孩子成長起來,他們要么團(tuán)縮在慈祥的父母的關(guān)懷里,“借助”父母的腦子思考現(xiàn)實和未來,要么就依靠父母的肩膀,抵擋生活中的寒流。他們當(dāng)中有的孩子會感激父母為自己這一生所做的一切,并想到“沒有父母的關(guān)懷,尚不知會落到何種地步”。有的孩子卻滿臉沮喪,想到自己從沒逃出過父母的掌心。他們所做的任何事情,無論成功與失敗,都是在這個無邊巨大的“如來之手”中完成。而他們的父母呢,一些明智的父母也許正像某些孩子一樣,望著天邊,追憶那無法挽回的似水年華:
●如果生活從頭開始,將不再是這個樣子。
●也許我們是“插手”得太多了,孩子們本來可以做好自己的事情。
●責(zé)任肯定在我們這些做父母的,孩子們盡管不這么想,但我們卻無法不感到內(nèi)疚。
●那時候孩子們需要鼓勵,就像我們現(xiàn)在需要他們的幫助。
●命運實在捉弄人,看似好好的,到頭來卻成了這個樣子。